經典之作
《寒窯賦》相傳作者是北宋大臣呂蒙正
寒窯賦的全文：
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過烏鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。
文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。
顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。
堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。
楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。
李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。
韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。
滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。
深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。
蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。
衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。
時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。
初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，
有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。
人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
寒窯賦的譯文： 天氣的變化是很難預測的，人早晚的命運是很難說的。
蜈蚣雖然有百十條腿，但爬行卻不如蛇（快）。
雄雞的羽翅很大，但卻不能像鳥兒一樣飛翔。
好馬可以馳騁千里，但是沒有人駕馭是不能來回的。
每個人都有遠大的志向，但是要有機會才可以飛黃騰達。
就算是文章再好，孔子尚且被困於陳蔡。
打仗的方法再多，姜太公也是先在渭水河畔釣魚。
偷盜的人活長了，不是善良的人。顏回的命短，卻不是兇惡之徒。
堯舜雖然是至聖的明君，卻生下了不肖的兒子。
瞽叟雖然頑皮呆板，但卻生下世稱大聖的兒子，張良原本是老百姓，蕭何稱他是治縣的能手。
晏子身高不足五尺，卻被封為齊國丞相。孔明居住在草廬中，卻能做西蜀的軍師。
韓信雙手沒有捉雞的力氣，卻被封為漢朝的大將。
馮唐雖然有治國安邦的志向，到死也沒有個一官半職。
李廣雖然有箭射猛虎的威名，卻一直沒有封侯。
楚王項羽雖然兵強，難免吳江自刎。漢王劉邦雖兵弱，卻又江山萬里。
滿腹的學問，一生沒有中榜。只有一點的知識，在少年卻已經當官。
有的人是先富而後貧，有的人是有先貧而後富。
蛟龍沒有被發現的時候，和魚蝦在一起。
君子失寵時，委曲於小人的手下。
天氣不好的時候，太陽，月亮都沒有光輝。
大地不的時宜的時候，寸草不長。
補充： 河水不流暢時，水浪滔滔。人不的時宜時，即不能發財也不能做官。
過去的時候，我在洛陽，白天在寺廟裡讀書，夜晚在破窯裡住宿。
身上穿的破布衣服尚且不能掩蓋我的全身，淡如水的米粥不能攤薄我的肚子。
逼我好的人憎恨我，比我低的人討厭我，都說我是貧賤的人！
我說：不是我貧賤，是時運和命運啊！
等到我中了狀元，官位到了最高，位列三公（三公，國代最高的官員）
有鞭打百官的禪杖，有斬殺吝嗇之徒的寶劍，出去的時候有士兵為我拿著鞭子，
進家的時候有人為我提著衣服，想穿衣服有的是綾羅綢緞，
先吃東西的時候有的是山珍海味。
上面的人寵信我，下面的人奉承我，人人都仰慕我，都說我是貴人！
相傳此賦是作者為了勸誡太子而創作的。
作者以自己從貧苦到富貴的經歷，並列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的人生思想。
Posted 4/1/2021
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「一輪明月耀天心」--李叔同 胡慧菁寫於 (11/20/2017 1:18am-12/3/2017 9:56am)
耳熟能詳的經典詩詞歌曲，「送別」，作者是李叔同：
出生於西元1880年，父親是山西人，清末進士，後為鹽商和錢莊的生意人，
家財萬貫。父親過世時，他只有5歲。本名為「文濤」，字叔同。
母親是浙江平湖人，家境窮苦, 19歲成為其父（67歲）的第三位側室，李叔同、
喜自言他是浙江平湖人，紀念母親，與母親非常親近，小名為三郎。
李叔同從3-4歳時，家中就有由奧地利進口的鋼琴，從小即擅長彈鋼琴。
年少就至少三次連中狀元（第一名），詩詞、書法、繪畫、鋼琴都出類拔萃，
多才多藝。心思細膩、感情豐富、悟性極高。
李叔同在15歳時（西元1894－1895年）中日戰爭（又叫甲午戰爭），滿清慘敗，
與日本簽訂條約，臺灣、澎湖、就是在西元1895割地賠償給日本，
李叔同當時就已有悲天憫人的胸懷。
李叔同的母親在他26歲那年去世，李叔同深陷憂傷，心靈深處懷念他的母親。
母親離世後，加入許多革命好友、也出國學習西方音樂美術，去東洋留學。
精通英文和日文，深深喜歡上由美國傳到日本的「夢想母親」歌曲，也就是
今天最有名的經典之作，「送別」了。
李叔同是蔡元培先生（浙江紹興人）的學生，年輕時對法學有興趣，尤其是國際公法。
豐子愷（浙江石門人）是李叔同最欣賞最傑出的學生。
西元1911年由東京回中國，國民政府成立後, 原本他被任命為英文報「太平洋新聞」
(Pacific News) 的主編，後來因為袁世凱要做民初的大總統, 孫中山先生(也是博士和醫生)退位, 英文報主編的夢想就幻滅了。後來曾在南京大學的前身和浙江師範大學的前身，任教藝術和音樂。李叔同生性創意極高, 喜好創新與創作, 是開創中國現代文化新時代的先行者之一，他曾率先在日本創新編導「西方話劇-茶花女」(注解6) 的演出，為國父孫中山先生和革命志士募款集資, 還為西湖山水創作了新歌曲。李叔同對中國的藝術和音樂教育貢獻極大, 但因教育界的官僚主義限制太多, 對教育救國救民再次感到失望幻滅。
1916年嚐試斷食，在杭州的一間寺廟，21天斷食，為追求靈魂解脫，靈化。
1918年（38歲），在杭州的虎跑寺(注解1, 注解2)剃度出家。法名演音，號弘一，別號晚晴老人。又名「弘一法師」，專研「南山律宗」。抗日戰爭爆發後 (1937-1945)，身在紅塵之外的弘一法師以滿腔熱忱提出「念佛不忘愛國」的口號，影響很大。
1942年圓寂(逝世)於福建省。李叔同在年輕時就悟道了,「人生一世, 只在呼吸之間。」
李叔同是清末民初的才子，傳奇人物，經歷豐富，出身富足，世俗生活登峯造極後，
響往靈魂超脫，不論出世入世，都展現其超越的智慧、慈悲、和鶴立鷄群的特質。
膾炙人心的旋律「送別」(注解7) ：
長亭外，古道邊，芳草碧連天；
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一壺濁酒盡餘歡，
今宵別夢寒。
李叔同雖已仙逝，他的不朽經典之作，仍然餘音繞樑，世世代代仍然流傳不息。
他和中國，奧德, 臺灣，日本，美國，法國古今中外永恒不朽的音樂, 藝術, 文學作家,
教育家, 政治家, 心靈法師等等前輩, 短暫肉身的導師有蔡元培，梁啓超，夏丐尊..., 短暫
肉身的愛徒有豐子愷,..., 都連結在一起，因為他們才是那化為風化為水(風水), 呼風喚雨
般地引領我們飛回我們永恒不朽真正地家鄉的導航仙人。
最美的詩歌頌詞是宇宙中共同的語言，愛與美，都來自於世界上最美麗, 不惜犧牲一切,
賦予那最無條件充滿愛與美的女性，母愛, 也就是「人之天性」「愛的秘碼」(注解9)。
注解1: 虎跑寺: 佛教源於印度, 在中國有很多寺廟。杭州最有名的寺廟一定要說虎跑定慧寺，虎跑定慧寺，原稱大慈定慧禪寺，俗稱虎跑寺，位於杭州西南大慈山。虎跑夢泉位於西湖之南，大慈山(注解5)定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。
注解2: 虎跑泉位於浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺(俗稱虎跑寺)側院內，距市區約5公里。虎跑泉的來歷，還有一個饒有興味的神話傳說。相傳，唐元和十四年（西元819）高僧寰中（亦名性空）來此，喜歡這裡風景靈秀，便住了下來。後來。因為附近沒有水源，他準備遷往別處，一夜高僧忽然夢見高人的指示, 「南嶽有一童子泉，當遣二虎將其搬到這裡來。夢見有兩個老虎跑到了這裡做（刨）了穴，隨後石壁湧出了清澈的泉水，故名為虎跑泉。」 張以寧在題泉聯中，亦給虎跑泉蒙上一層宗教與神秘的色彩。
注解3: 虎跑位於西湖西南大慈山白鶴峰下。唐元和十四年（西元819），性空大師在此定居建寺。宋朝高僧濟公(注解4)，初出家在靈隱寺，後居淨慈寺，圓寂於虎跑寺。被佛門稱為「重興南山律宗第十一代主師」的高僧弘一法師披剃出家的也是虎跑寺，以寺中的名泉而著名；性空，濟顛和弘一三位名僧，又給這個古老的寺宇增添了傳奇莊嚴的色彩。
注解4: 濟公（生於西元1148年（紹興三年）二月初二, 仙逝於西元1209年（嘉定二年）五月十六日), 法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛，俗名李修緣（又名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村)人。富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗僧人，以不守戒律、飲酒食肉、神通廣大聞名。臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑寺。
注解5: 大慈山在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數十里，大慈山参天似的聳立於西。其間有下水嶴，南宋宰相史彌遠葬慈母於此，故名「大慈山」。山麓有大慈寺，為史氏家庵。後史彌遠亦葬於寺右。
彌遠子孫曾在慈雲嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅遊勝地。
注解6: 法文原作名為 La Dame aux Camélias, 英文翻譯名為 The Lady of Camellias（字面意思是「山茶花之女」，俗簡稱音譯「卡米爾」）是西元1848年由法國作家, 亞歷山大·杜馬斯（Alexandre Dumas）創作的小說，後來由杜馬斯改編為舞台。 La Dame aux Camélias於西元1852年2月2日在法國巴黎的Théâtredu Vaudeville首映。
注解7: 李叔同的「送別」這歌的原作詞作曲家是仙逝於西元1880年, 美國的一位醫生約翰.奧得威 (John Ordway, 1824-1880)，於西元1868年，美國正是南北戰爭內戰期間，這首歌當時在美國非常受歡迎, 但是現在在中國和日本比較受歡迎, 反而美國的原歌詞, 原作詞作曲家不被人知道。原歌名為：「夢想兒時的家和母親」
(Dreaming of Home and Mother, composed by John Ordway, 1851)
Heavenly Music (Dreaming of Home and Mother): https://m.youtube.com/watch?v=rJYWrVnYrdY
注解8: 王栩, 姓王名詡、又名王蟬、王利、俗名鬼谷子、鬼穀子。傳說他是浙江寧波人。師承於道家的創始人老子。被尊稱為中國「智聖」，著有「無字天書」等流傳於世。
注解9: 「愛的秘碼」--9（九）的義意, 9 在希伯來（猶太人）的文化中是很重要的一個象徵。9代表良善（Benevolence）也代表生產的過程，生產過程有極大的痛苦，沒有人喜歡痛苦的過程，但是人人都了解痛苦會產生良善的結果。
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李叔同填詞的「送別」在日本和中國流傳成為經典之作。 (11/18/17 afternoon)
這歌的原作詞作曲家是美國的一位醫生約翰.奧得威 (John Ordway, 1824-1880)，
於西元1868年，美國正是南北戰爭內戰期間，這首歌當時在美國非常受歡迎，
但是現在在中國和日本比較受歡迎，反而美國的原歌詞, 原作詞作曲家不被人知道。
在此把英文歌詞翻成中文。
原歌名：「夢想兒時的家和母親」 (Dreaming of Home and Mother, composed by John Ordway, 1851)
夢想兒時的家，我親愛的老家；
兒時的家，有母親的家；
每當夢醒時分，夢想那甜蜜有母親的家。
家，親愛的家，兒時快樂的家；
和姊姊，弟弟嘻戲玩耍；
母親在旁，一同漫遊山坡與山谷。
夢想兒時的家，我親愛的老家；
兒時的家，有母親的家；
每當夢醒時分，夢想那甜蜜有母親的家。
睡吧，安穏的睡吧，閉上眼睛；
沈浸在思念母親的懷抱；
聽啊！我彷彿聽到她的聲音；
是的，我夢想我兒時的家和母親。
天使輕柔的來安慰我，讓我安息；
我深感他們無與倫比的安撫，
他們輕聲甜美的說，我想念家和母親的意象，是從天而來的祝福 + 祝賀。
兒童時期又回來了；
沈睡中我看見了我親愛的媽媽；
看見她充滿愛的形象在我身邊，謙卑地跪在旁邊；
當我夢想兒時的家和母親。
親愛的媽媽，現在對我輕聲耳語；
告訴我，姊姊和弟弟的情況；
此時此刻，我感到媽媽的手輕輕撫摸我的眉毛；
是的，我夢想我兒時的家和母親。
原作曲家，約翰.奧得威，是美國的一位醫生，作曲家，音樂企業家，和政治家。
他在西元1859年畢業於美國哈佛醫學院，美國南北戰爭時期（西元1861-1865）
是第一個自願服務前缐的外科手術醫生，他的侄子，Lucuis Pond Ordway是
後來美國最有名的化學公司，3M 公司，董事長。
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Dreaming of Home and Mother by John Ordway, American Composer (11/18/17 morning)
Dreaming of home, dear old home.
Home of childhood and mother-
Oft when I wake it's sweet to find
I've been dreaming of home and mother.
Home, dear home, childhood's happy home!
When I played with sister and with brother
'Twas the sweetest joy when we did roam
Over hill and through dale with mother.
Chorus.
Dreaming of home, dear old home,
Home of my childhood and mother-
Oft When I wake it's sweet to find
I've been dreaming of home and mother.
Sleep, balmy sleep, close mine eyes,
Keep me still thinking of mother-
Hark! It's her voice I seem to hear-
Yes, I'm dreaming of home and mother.
Angels come soothing me to rest,
I can feel their presence as none other,
For they sweetly say I shall be blessed,
With bright visions of home and mother.-Chorus.
Childhood has come, come again.
Sleeping I see my dear mother-
See her loved form beside me kneel,_
While I'm dreaming of home and mother.
Mother dear, whisper to me now,
Tell me of my sister and my brother-
Now I feel thy hand upon my brow-
Yes, I'm dreaming of home and mother. -Chorus.
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幾天前下午，聽了「李叔同」寫的「送別」歌詞後，我哭了一下午。 (11/17/17)
我想念我的母親，我想起了多年前送別了的母親。
今天早上睡醒後，「芳草碧連天」浮現腦海中，「芳草（綠色）碧（綠色）連天（藍色）」
我母親是本省籍。
我母親只有小學三年的教育，其父受日本大男人思想左右，不準我母親受教育，
只能在家做他的小奴隸，母親為了嫁給我外省籍的爸爸，海軍低階軍官，
其父與我母親斷絕父女關係，我母親從此從未回她父之家，但我母親非常
愛她的父母，她的弟妹全是我母親養育大的，視我母為母。
我父親是外省籍。自幼失父，但我父的長像，有西方人的樣子（混血兒），
但其母告之其父很早過世了，他是單親媽媽在浙江省經營絲綢生意的獨子。
我母親非常幽默風趣可愛，生活非常辛苦，在我初中一、二年級時，
在做完晚飯時，常常對我們三個小孩（爸爸常年在軍艦上工作,
海外跑船，只有我母親一人在家要做工，做飯，帶孩子）説：
「如果她小時候有受教育的機會，她一定會有不只一個博士學位，…」
我就是個混血豬小妹。(小時候, 本省籍小朋友, 喜歡叫外省籍的小朋友為「豬」。)
我是「天之涯（藍色），地之角（綠色），知交半零（雨+ 令= 天雨下令）落」，
我也是「芳草（綠色）碧（綠色）連天（藍色）」。
但是我絕對不願站在綠色島，綠島旗之下，因為綠島是重刑囚犯和邪靈汚鬼
的大本營和集中營(注解1)的象徵。
我的父親是個神之子，離開本家、本族、本國的孤兒，就像聖經中的
亞伯拉罕離開他的本家、本族、本國之後，神才能用他，他也才會知道
靠自己一點也沒有力量，才能真正看到自己的無能和神的萬能。
在我母親還沒有小孩之前, 我母親在她走頭無路時, 母親傷心無助時，
一人在左營(注解2)的小破屋子第一次向一個她不認識的神求告，
她說：「我不知道你是誰，也不認識你，如果你給我一個房子住，我就相信你，…」
之後，有些奇怪的事出現，我母親就成為了神的女兒，神也在我母親短短
的肉身生命留下深刻跡象（神蹟）。
我的母親在台灣人的眼中，可能算是綠色，但是我母親在無父無家無友
的外地，辛辛苦苦賺那蠅頭小利維生（綉學號），每天一早不停地做到
半夜兩三點，週末常有教會弟兄姊妹來勸她去主日聚會，並對她説：
「人若賺得了全世界, 卻賠上自己的生命，有何益處呢！」。 母親也常感
傷心無助, 她在無父無家無友無學歷的狀況下, 一人獨自撫養三個幼兒,
她的丈夫(我父親)為了生活, 冒著生命危險在外海上, 給外國船運公司
做廉價勞工, 當大海上有暴風雨時, 我母親常常半夜三更, 獨自哭泣向神求告,
保守看顧在海上漂流的父親生命安全。
我母親已經不再是豬類人類了，她也超脫綠色藍色限制，更是教導我如何透視人的偽裝，直視妖魔鬼怪、邪靈汚鬼，來自於神的智慧。
我母親是那正大光明的太陽（日），
我母親是那明亮柔和的月光（月），
我母親是那閃亮晶晶的星星（星），
我母親是那日月天地的星辰（辰），
我母親是那高聳入雲的山嶺（山）,
我母親是那純淨山泉的活水（水）,
我母親是那輕柔撫面的微風（風）,
我母親是那滋潤大地的雨水（雨）,
我母親的柔美如春花秋葉 （花草）
我母親的強韌如盛夏的竹寒冬的常青樹（神木, 生命樹）,
我母親如日出日落月出月落年復一年（光陰）,
我母親如春夏秋冬冬去春來四季迴轉（季節）,
我母親是那生生不息, 愛是永不止息生命的源頭。
我母親已脫胎換骨, 成為了「虎媽媽」（動物界中最凶猛的媽媽），「猢媽媽」（動物界中猢媽媽最聰明）。
長亭外（飛鳥暫時停息之處）
古道邊 （古時候的道路邊）
芳草碧連天，
天之涯、地之角，
知交半零落,
一壺濁酒盡餘歡，
今宵別夢寒。
中文詞作者：李叔同, 出生於西元1880年
李= 木+ 子= 巨木之子
叔= 叔叔 = 母舅
同= 同根生
清末到日本留學的「法師」
原曲作者：美國南北戰爭內戰期間的美國人，逝世於西元1880年。
英文曲名：「我夢想（夢別）我的家鄉，母親」,作於西元1868年（Dreaming of Home and Mother)
我想念我的母親。
畫面中有金黃太陽，有一棵有生命的樹。
人的生命短暫，但是日月星辰，有生命力的巨樹的存在，表示我們的家園與根源就像樹的根本，「本是同根生」。
注解1:
中心位置根源的意義代表是神在地面上的居所,「窩棚」(Tabernacle，造型很像中文字的「示」字形)。為的是提醒靈性未開的世人, 紮營的中心(中心營)是神的居所, 也就是人的心, 中心思想, 心中常常提醒自己「萬事都是影兒，唯有神是實際。」
中心位置變成了自我貪念為中心邪靈汚鬼集中的居所, 神的「窩棚」就變成了妖魔鬼怪的中心點, 也就是自己內心妖魔鬼怪的集中營了。
注解2:
右邊代表的是大家熟悉的物質世界。
左邊代表的是潛在明意識之下的神秘未知的世界。
西方傳統認為左邊代表邪惡，其實是對潛藏未知的神秘世界的誤解。
Heavenly Music (Amazing Grace): https://www.youtube.com/watch?v=O0WzW7BiKk8&feature=youtube gdata player
Heavenly Music (I Am Alone but Not Alone): https://www.youtube.com/watch?v=GC9TYjXQ
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【四個字就道破了人生的道理！】
看了那麽多的《人生話語》
孰不知僅四個字即可明暸整個人生~
《 尖、斌、卡、引 》
「尖」字，能大能小
「斌」字，能文能武
「卡」字，能上能下
「引」字，能屈能伸
人生雖複雜 四字即可道明：
能大能小明世態。
能文能武乃英才。
能上能下淡名利。
能屈能伸福自來。